出生在寒衣节的十三爷怡贤亲王允祥

今天是农历十月一日，是寒衣节。

老北京旗人的寒衣节，也许那时候商品经济发达了，已经从给祖先、亡人送寒衣发展为送货币，或许认为有了货币，在另一个世界里，也可买他们想穿的衣服或东西。老北京旗人一般是提前到南纸店（上图就是旧时候的南纸店）去买寒衣纸（即冥衣铺糊烧活的彩色蜡花纸），买回家后再裁成布匹形状的长条，然后印上牡丹、菊花、蝴蝶等各种颜色的图案，有的还把寒衣纸剪成衣裤状。寒衣做好后，再装进包有纸钱、冥钞的包裹里，然后拿到墓前焚烧。但不论用什么样的寒衣，都要以纸钱、纸锭为主。

历史上的今天，335年前的今天即康熙二十五年（1686年）十月初一日怡贤亲王允祥降生。

明朝的王全都是世袭罔替，而且还有封地。对比看清朝封的亲王，没有封地，且大多数不是世袭罔替。因大多数不是世袭罔替，才出现了铁帽子王的说法。在大清建国期间，立下汗马功劳的开国功臣被封为八大铁帽子王，是功封铁帽子王。

在清中后期又陆续分封了四位“铁帽子王”，算是恩封铁帽子王，怡贤亲王允祥就是第一个恩封铁帽子王，是雍正开的恩封铁帽子王的先河，这样到清末，一共有“铁帽子王”共12位。

相比于其他亲王，这12位亲王享有非同寻常的特权，所以才被称为“铁帽子王”。他们享有的特权有三：第一，世袭罔替，隔代不降爵；第二，俸禄优厚；第三，王府世袭罔替。

允祥是雍正最喜欢也是最信任的弟弟，他一当上皇帝就封允祥我铁帽子王，而康熙在位的时候，则没封过允祥为王。10月27日我们发文章《康熙的五子恒温亲王允祺的后裔谈先人》时候说过，皇帝的儿子并非必然被封亲王，康熙四十八年（1709年）三月，复立太子胤礽同时胤祺、胤祉、胤禛被封赐亲王，允祺是与雍正一起被赐亲王，而允祥却一直没给任何封号，说明康熙当时不看好这个儿子。

允祥是康熙皇帝的第十三子，生母是敬敏皇贵妃。在康熙晚期的皇子争夺储位的激烈斗争中，允祥始终坚定地站在雍正皇帝的一边，二人关系密切。雍正是深藏不露，允祥则为了雍正暴露太多，自然不受康熙喜爱。

雍正帝在康熙皇帝崩后第二天就封允祥为怡亲王，可见新老皇帝的不同，真是一朝天子一朝臣，在康熙诸子当中，当时是亲王的只有皇三子、皇五子、皇七子、皇八子和皇十三子。不久命他总理户部和户部三库事务，任命他为总理事务大臣，还让他主管全国钱粮奏销的会考府事务，使他掌管了全国的经济大权。允祥的忠心、敬业精神和卓有成效的工作，深受雍正皇帝的赞赏。罗马帝国就有副皇帝，如果大清帝国也设副皇帝，那雍正肯定会让允祥担任副皇帝。

允祥是于雍正八年五月初四日午刻病逝的，享年45岁。雍正皇帝辍朝3日，几次亲诣怡亲王府灵堂祭奠允祥。赐谥曰“贤”，并冠以“忠敬诚直勤慎廉明”8个字，复其名为胤祥。注意，康熙给几个儿子起名第一个字都是胤，但雍正当上皇帝，其他兄弟就不能用胤字，对皇帝的名字要避讳，其他兄弟都改用允。最后雍正许可这个弟弟恢复使用胤字，在封建社会是极大的荣誉。历史绝无仅有的一例。不仅封其子弘晓为怡亲王世袭罔替，而且又封弘皎为郡王世袭罔替。胤祥也成为大清第九位铁帽子王，也是第一位恩封的铁帽子王。

允祥死后，雍正帝将他配享太庙，入祀京师贤良祠。乾隆十九年1745年九月诏入祀盛京贤王祠。乾隆三十九年1774年十二月诏以其爵世袭罔替。

怡亲王去世当天，雍正帝就交代后事，命将太皇太后赐的数珠，康熙帝所赐数珠，和怡亲王所进鼻烟壶归于一处，于其万年之后放于梓宫之中。也就是交代将这三件物品随葬，可见感情至深。因胤祥病逝于端午前一日，过去两年的端午均不让欢庆。足见胤祥在雍正心中的重要作用。

和硕怡亲王（承序：允祥、弘晓、永琅、奕勋、载坊、载垣、载敦、溥静、毓麒，历七代九王）

允祥：圣祖十三子，和硕怡贤亲王

弘晓：允祥七子，和硕怡僖亲王

永琅：弘晓子，和硕怡恭亲王

奕勋：永琅孙，和硕怡恪亲王

载坊：奕勋子，和硕怡亲王

载垣：奕勋子，载坊弟，和硕怡亲王（后革爵）

载敦：允祥五世孙，弘皎四世孙，和硕怡端亲王

溥静：载敦子，和硕怡亲王

毓麒：溥静子，和硕怡亲王

爱新觉罗.啟运为此写有文章《为何在众兄弟中，雍正只赐还十三爷怡亲王允祥胤字？》，原来发表在2016年7月28日的满族文化网上，现发如下：

从雍正赐还怡亲王允祥胤字说起

——浅议清朝宗室的字辈排序问题

爱新觉罗.啟运

清朝宗室的字辈排序始于康熙，至末帝溥仪，共26个：胤（允）、弘、永（颙）、绵（旻）、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺、敬、志、开、瑞、锡、英、源、盛、正、兆、懋、祥。

其过程大体经历了三个阶段。

第一阶段，康雍乾年间定“胤弘永绵奕载”六字。

第二阶段；道光七年续“溥毓恒启”；咸丰七年再续“焘闓增祺”。

第三阶段：一九三七年溥仪在东北再续十二字辈：“敬志开瑞、锡英源盛、正兆懋祥”

查《爱新觉罗宗谱》康熙以前记载，无论纵向——兴祖福满、景祖觉昌安、显祖塔克世、太祖努尔哈赤，太宗皇太极、世祖福临；还是横向——各位皇帝的子侄和叔伯兄弟之间，基本看不到这种“字辈排序的传承关系”。

康熙的皇子们首次明确使用统一的钦定字辈——“胤”。

字辈排序本属于汉文化，有着几千年历史。凡名门望族，帝王将相，都十分注重血统传承和姓氏延续。直接的例子是孔孟二圣，其后裔连绵迄今已七十多代。而最突出的是：汉朝刘姓，唐朝李姓、宋朝赵姓、明朝朱姓。清受汉文化影响，自然融入其中。经努尔哈赤，皇太极和顺治到康熙，其汉化程度矗一巅峰。像历代君主一样，清太祖太宗以来，为论证爱新觉罗氏“受命于天”的必然性、合理性，得天下后立即把六世祖猛哥贴木尔（儿），以及努尔哈赤的父亲、祖父、曾祖父统统追封为皇帝。如果说就此构筑《爱新觉罗宗谱》基本框架的话，那么此后则是不断将其深入、细化。始于康熙的清宗室字辈排序，是满族汉化的一个里程碑，是中华民族大融合的必然结果。

胤禛在激烈的帝位争夺中取胜登基。作为政治手段之一，他还在“名”和“字”上，作足了文章。为“避圣讳”，他命诸兄弟都改用“允”字。为打击政敌，他准许允禟更名为“塞斯黑（令人生厌）”，允禩更名为“阿其纳（人所不齿）”，认定两人不仅不配使用钦定字辈，而且几乎被开除了“人籍”；雍正八年，怡亲王允祥薨，帝念其功高，亲谥“贤”号，以“忠敬诚直勤慎廉明”碑之。特赐“胤”字，还“胤祥”之名。胤祥是雍正的股肱重臣，其功劳威望位列群臣之首，是朝中当之无愧的第二号人物，是继八家功封铁帽子王之后第一个被恩封的“世袭罔替”亲王。雍正多有诗文圣谕赞许怡亲王。作为褒奖，“胤”字从“天子独尊”到“与十三弟共享”，堪称史无前例，大清绝唱。此“反与正”、“收与还”之间，意在昭告文武百官：“钦定字辈”不可随意使用！有资格与朕比肩者，唯十三弟胤祥也！此举，确有“彰典立威”之效！

字辈排序之初，无论用字辈强化皇权，还是反过来用皇权强化字辈，都是必要的！其目的在于，实录功过是非，明确皇族非皇族，区分宗室与觉罗，辨别近支与远支，厘清《爱新觉罗宗谱》的基本线索，使代际关系清清楚楚，血脉传承一目了然。

雍正以“胤”字发飙，威慑朝野。令靠打天下功封的八家铁帽子王们，均未敢“冒用”这康熙缔造的，雍正捍卫的钦定字辈。否则，现成拿来就用，岂不省事？！但没有，远支宗室们走的是“比对路线”。即比对近支宗亲，建立自家的“字辈关系”，实现了“对应排序”！如豫亲王保泰后人用“常、松、柏、清、国”对应“载、溥、毓、恒、启”；肃亲王用“隆、善、宪、连、”对应“溥、毓、恒、启”；还有用“奉、慈、娱”对应“溥、毓、恒”等等。

应当说，“比对”早已有之，有叔伯兄弟关系事实就必然有“辈分比对”情况出现。这很自然也很客观，扯闲话、拉家常中就轻松完成了。不过，以前坦荡自如、乃至无视“巧合”。自“钦定字辈”问世，则要小心谨慎、谨防“冒用”了！宗室内部这个“默契”，不仅信守程度高，而且时效性长。据现有资料分析，凡“允弘永绵奕”五辈，鲜见比对者。不是不比对、无比对，而是少见“公开比对”者。直至“载”字辈出现，远支宗室的“对应排序”才借道光续“溥毓恒启”之机浮出水面。豫王和肃王的辈分比对分别始于“载”字辈和“溥”字辈，其间相隔“允弘永绵奕”五辈人，足见“雍正的霸气”和“上下默契的威力”！

无疑，各王府应该有自己的“比对字辈”。然而，鉴于晚清势颓，“皇姓臭了”，某些人“弃满投汉”了，“字辈排序”中断了、“比对字辈排序”也落荒了。知之者渐少，“比对”丧失了意义。环境险恶，少量“苦撑者”，亦多陷“残喘”之列了。或许当时的宗人府已经没有能力将其尽收于《爱新觉罗宗谱》了。即使有“远远支冒用者”也难以清查了。遂造成民国以来，近百年难以弥补的缺憾和混乱：

物换星移，世事沧桑。1978年改革开放后的几十年来，皇姓“渐香”……某些族人以及“皇姓粉丝”们，要求“恢复族籍”，声浪甚高！为“增加分量””突出来头”，有人“随意选祖”，以致“乱套宗室字辈”……岂知，皆因不了解字辈排序而闹了笑话。一时间，鱼龙混杂，真假难辨。但就此断言都是“冒充”，都是“假货”，而鞑伐有加，实为大错特错！据调查，无中生有者少，捕风捉影者多。即，凭空杜撰其宗室身份的人几乎没有；恰恰相反，都言之凿凿，语之切切，甚至断言其祖上就是某皇上，某亲王！无论如何不能怪罪这些人，他们的消息大抵是从先辈亲人那里听来的！一般说，在特殊的政治环境中，这“无意中被重复多次”的“日常环节”，造假的可能性极小。但进一步推演，又似是而非。因为，这些被常期打压、批判、掩盖、封存的“家丑”，几经辗转、历尽沧桑，当今在世的人早已说不清前几辈在“宫里”“府里”那些子丑寅卯了！据了解，一些人实际是格格们的后裔，其夫家念念不忘，流传至今。但受“男尊女卑”传统观念影响，宗人府“只录公主不录格格”，所以，亲王郡王的格格们在《爱新觉罗宗谱》上基本查不到。

相对说来，钦定字辈不容易混乱。因为它“预选”了26个，现在仅仅用到“焘”“闿”等字辈！关键还是诸远支宗室的“比对排序”、若能现世最好！目前，“比对排序”也还在使用，如睿亲王后裔金寄水本为启字辈，他和两个胞弟实名分别是金颐年、金熙年、金庚年。其“年”字是否与字辈有关？而其焘字辈子女多以“嘉”字对应，如，金嘉瑠，金嘉瑜、金嘉琳，金嘉瑞。再看郭布罗氏，也有此“嘉”字辈。如：郭嘉珍，郭嘉琳，郭嘉琪……郭布罗氏“嘉”字的上一辈则是“润”字，如郭润琪，郭润璞……凡此种种。

当然，对“字辈|”无动于衷的也有。如克勤郡王，历十三代十八王而未见一人去比对。又如顺承郡王历十代十五王，名字基本还是老满语而非汉文。

晚清又恩封了恭、醇、庆三家铁帽子王。据查十二家铁帽子王有怡、庄、恭、醇、庆五家使用钦定字辈。第一代庄亲王硕塞是清太祖皇太极第五子，属远支。但传到博果铎时，因其没有子嗣，雍正便把自己的十六弟允禄过继给博果铎为子，后来袭爵成了第三代庄亲王。说到底，那恩封的五家铁帽子王，都是圣祖康熙后代（换言之，使用钦定字辈的都是康熙子孙）。雍正通过允禄，把庄亲王变成了近支宗亲，明里暗里，反复强化着赐还允祥“胤”字所彰显的圣意！

乾隆精通汉文化，是修谱续字高手。他匠心独运，精雕细刻，对文字意境的寄寓，常令后世子孙惊叹不已！乾隆二十四年谕：“子孙班辈永绵二字，将来承绪者以‘永’作‘颙’，以‘绵’作‘旻’”。这办法很聪明，与雍正不同的是，改变的仅仅是“承绪者”子辈嘉庆、孙辈道光，免去了其他诸皇子的麻烦。前者“永琰”改“顒琰”，“颙”意为“高大肃静，仰慕仰望”；后者“绵宁”改“旻宁”。“旻”意为“天空，尤是秋季天空”。

另一玄机是，除固定字辈外，取名方式设置了密码：胤字辈皇子多取“示”旁——“禛、禵、礽、祉、祐、祺、祚、禩、祥、禟……”；弘字辈皇子主要取“日”旁——“晖、时、曕”；永字辈皇子多用“王”旁——璜、璋、璇……；绵字辈皇子多用“竖心”旁——恺、愉、忻……奕字辈皇子略有变化，咸丰帝奕詝的三个兄长都取“乱绞丝”旁——纬、纲、继；奕詝的五个弟弟取“言”旁——誴、訢、譞、詥、譓；载字辈皇子均以“三点水”归之——“淳”、“湉（过继子）”。其近支同辈——沣、涛、泽、灜……也都是“三点水”。同治光绪无嗣，其过继子溥仪及其同辈宗亲，则多用“单立人”——儁、傑、仁、俭、修、侗……

比对一下前面提到的金嘉瑠，金嘉瑜、金嘉琳，金嘉瑞；郭嘉珍，郭嘉琳，郭嘉琪——“瑠瑜琳瑞珍琪”都有“王”字旁；郭润琪，郭润璞——也有“王”字旁。其变化过程如何演化的？资料不全，有待详查！

字与辈的具体实施，无疑使钦定字辈愈发权贵化，神秘化。

关于清朝宗室字辈排序情况，本文试作如下概括：

太祖太宗世祖，奠定了物质前提，提供了强大的政令推行条件；圣祖康熙规划了蓝图，实施了工程；世宗雍正，确立了原则，整肃了纲纪；高宗乾隆创新发展、乃操作典范；康雍乾盛世把该说的说了、该做的做了；嘉庆以后的六个嗣帝不过按部就班，守成而已。

咸丰续的“焘闿增祺”尚未用完；溥仪所续的12个字辈，还有十几代……

综观《爱新觉罗宗谱》字辈排序过程，雍正赐怡亲王“胤”字、复还“胤祥”之名一事，实为具有保障和助推作用的关键环节。

作者啟运

满族文化网原创文章出品。