女主播自杀去世，骨灰被贱卖配阴婚：灰色链条上的她，正成别人的“鬼妻”？（组图）

为了给亡夫“配阴婚”，一位农妇不惜花上万人民币从“盗墓团伙”买来女性“干尸”与亡夫合葬……如此耸人听闻的消息，依然发生在2022年的当下！

是的，又是“配阴婚”。去年年底，网红女主播“罗小猫猫子”自尽后骨灰差点被调包“配阴婚”，相关讨论还余波不止，没想到上个月“中国检察网”公布了一批案例，其中山西犯罪团伙多次盗尸贩卖的案件再次引发关注。

其实，这几年配阴婚引发的犯罪问题早就层出不穷，往往和盗尸、盗骨灰甚至杀人等情节联系在一起，涉及的往往是女性或女性的尸体，也让人怒斥农村地区部分国人愚昧，他们的无知竟导致女性在死后也无法得到保障尊严；

然而，犯罪者固然可恨，更多人将矛头指向亲人——也就是女性的本家、娘家。在媒体描绘中，这些“家人”为了“彩礼”连女儿的尸骨都“卖掉”，这和吃人血馒头没什么两样。

然而，事情真的如此容易简单定性吗？

实际上，中国配阴婚或冥婚的习俗，大约在商朝就出现了，如今遍布华人世界。同样的习俗还出现在日本、东南亚；法国甚至还将冥婚写进《民法典》。

然而，在当代中国，是什么导致配阴婚的行为“异化”成严重犯罪呢？小编发现，其实这背后蕴藏着，恐怕是中国结构性问题——

是的，这些愚昧的家庭如此操心已经死去的下一代在“阴间”的“幸福”，恐怕是因为他们在“阳间”的时候已经承受太多。当然，我们需要批判的是，即便在“阴间”，女性的尊严依然任由男权社会的摆布甚至羞辱；但我们更要反思的，是一个失衡的社会造成了这“跨越阴阳”的悲剧……

01

有人串通殡仪馆偷龙转凤

有人甚至杀害亲人“强配”阴婚

为亡夫寻“鬼妻”，她找上了盗墓团伙

山西省长治市长子县虽然面积只有1029平方公里，但其历史可以追溯到上古的尧舜时期，相传尧分封长子丹朱于此地，故得名“长子”。这个名字可以说寄托着古代君王对于长子的重视，简单粗暴体现在土地的馈赠与传承。

当然，“长子”得赠疆域，但女儿呢？进入父权社会以来，她们恐怕就无法掌握自己的命运。尧将自己的女儿娥皇和女英许配给了舜，算是嫁入帝王家；但更多女性从婚嫁到财产都无法操之于自己，甚至连死后的尸骨，都可能被标上价格，在“市场”上流通……

我们要介绍的，正是一宗发生在2021年的长子县的女性尸骨盗窃案。

根据马来西亚《中国报》引述，山西省出现两女九男盗尸案，其中所涉及的配阴婚情节，让这个相关问题再次浮出水面。

根据“中国检察网”的起诉书，这个团伙专门在长子县偷盗女性干尸转手卖人！2020年年底，在这个团伙中，段某负责到坟地盗尸，再找到几位“居间人”辗转介绍，以2万元人民币卖出一具尸首，事后这个事实上的团伙中，段某某分得4000元，其他人分得2000-8000元不等。

食髓知味，翌年段某再次伙同徐某盗尸。令人感到气愤的是，他们挑的还是中国人慎终追远的清明节犯案！这次，两具女性尸首被卖，分别卖出1000多元和13200元。

民间传奇里的盗墓是为了墓里陪葬的珍宝，小说里的盗墓是刺激的大冒险，到底是什么人出1-2万让这些人盗取一具尸体呢？

很简单，有人看中了“尸体”在“阴间”的“价值”。

原来，花钱买下尸体的，都是当地的农民。其中一个是一位村民董某，她丈夫去世后，为了不让丈夫在九泉下“孤单”，特别买来一具女尸“配阴婚”，让她和丈夫作伴。

要说这董某也真“大度”，关心丈夫死后的幸福，还不介意陪伴的是另一个“女人”——然而，被盗窃的女性尸体何辜？她是否会想到自己死后连尸体保全的尊严都无法保证？她的父母如果知道自己女儿死去多还要被打扰，该多伤心呢！

检察院认为这11名被告以非法牟利为目的盗窃尸骨、亵渎死者人格尊严、居间介绍买卖尸骨，因此以盗窃尸骨罪、侮辱事故罪起诉他们。被告人均认罪认罚。

生前被网暴，死后差点被“阴配”

只要出钱配阴婚的“需求”存在，就有人不断铤而走险——没有尸骨，就偷骨灰。去年12月的已故网红“罗小猫猫子”骨灰被盗事件很多人气愤至今——

去年10月，一名网红在网上因感情上的挫折，在网上直播喝农药，希望以此挽回前男友。结果当时直播间的网友却起哄、催促她“快喝”，最终疑似患有抑郁症的她受不了压力，真的喝下农药，最终没能被救过来。

这名闹得沸沸扬扬的直播自杀案的主角就是“罗小猫猫子”，当时网上兴起了反思网暴的浪潮。谁曾想到，她的悲剧还有下部曲——到了12月，媒体爆出，“罗小猫猫子”的尸骨竟然差点被调包配阴婚！

根据当时《新京报》的报道，“罗小猫猫子”的骨灰火化后，本应由火化工人收殓转交给家属。这个女孩子生前命苦，家人白头人送黑头人，本就剩下骨灰可以留作念想，没想到这骨灰还卷进了一个已经行之有年的黑色产业链。

原来，“罗小猫猫子”的骨灰被火化工邵某给盯上了，准备调换出来，寻找买家——我们不知道他用的是什么“灰”来调换，总之有人盯上了像“罗小猫猫子”这样生前未婚、“清白”的女子骨灰。

而在另一头，等待邵某骨灰的，是一位开殡葬店的张某和他的同伙雷某。张某的殡葬店在当地非常有名，只是当地居民恐怕没想到，这位张某光赚逝者家属的钱还不满足，连非法买卖骨灰的营生都干！

邵某将骨灰交给负责开殡葬车运送骨灰的雷某，雷某再把骨灰交给张某。等待着张某的，是一位买家。据悉在当地、也就是山东省的黑市里，像“罗小猫猫子”这样的骨灰可以卖到5-7万。

幸运的是，这位买家没有挑中“罗小猫猫子”的骨灰，加上在殡仪馆有人举报了邵某的行为。在警方的追查下，邵某、张某和雷某因盗窃骨灰罪被刑拘。

根据警方调查，目前在当地的黑色产业链中，像邵某这样调换骨灰的人被称为“内鬼”，像雷某这样负责运输的称为“司机”，而其中“寻找买家”的局中人则被称为“鬼媒婆”。

有行业黑话，说明已经形成巨大的产业。根据《新京报》的调查，原来，在当地殡仪馆，这样的行为可谓“一查一个准”。

至于“罗小猫猫子”的骨灰得到挽救后，如今被家人带回老家湖南下葬，总算得到一点点应得的安宁……

尸体没那么多？活人都不放过！

2016年，在陕西榆林市神木县的一个村庄，一个叫马崇华的无赖正在密谋一件事。偶然的机会，马崇华知道了当地的阴婚习俗，看到了巨大“商机”。

但他发现，盗墓的机会成本太高了。辛苦就算了，如果打开发现不是女性，“活儿”就白干了，还容易被发现。马崇华想到了一个丧心病狂的思路：直接杀人配阴婚。

当然，杀人就要找最不容易被发现的对象。他到处打听患有精神疾病的女子，告诉对方自己是干婚姻介绍的。

其实，这些患有精神病的女性往往要依赖家属，那么家人听说可以介绍结婚，算是给女儿找到一个归属，多半会应允。

看准这样思路的马崇华，先是将一名精神失常的女子刘某骗出来，对其注射了四支强力镇静剂，导致其药物中毒死亡，将尸体运到另一个村庄配阴婚，从中获利35000元。

见到得手后，马崇华后来又发现一名智力障碍的安某，又如法炮制，结果在运送尸体途中被民警常规查核的时候发现。经过调查，当地公安局发现了马某一系列犯罪事实，以拐卖妇女罪、故意杀人罪起诉马崇华。2019年，马崇华被判处死刑，并于去年年初执行。

闹完丧后又盗尸配阴婚，主谋竟是娘家！

其实，翻开过去这些年来，和配阴婚相联系的犯罪案件可谓层出不穷，各种情节让人感到匪夷。

在2008年的一宗老案中，河北沧州一名女子喝毒药自杀身亡。从当时的报道我们不清楚为何这名女子自杀身亡，但显然在娘家人看来，自己女儿死于非命，非得“要个说法”不可，于是乎就在丧礼上大闹。

这种情况被称为闹丧，目的是为往生者争取更好的葬礼。最后婆家花费10万元将其厚葬在祖坟里。

没想到，12年后，当婆家人在一次扫墓中，竟然发现坟墓有问题。他们报警后请来专业人员开棺，竟然发现里面没有尸体，只剩下三根大萝卜！

经过调查，刑警队才发现，原来“盗走”尸体的，不是别人，正是该女子的娘家人！他们将尸骨转麦给了同村的一家人，还收了8万彩礼！

接下来这俩亲家为了事情真相原委扯起了皮：婆家认为对方“盗尸”是为了配阴婚的8万彩礼；娘家却说，前一段时间婆家把祖坟迁到“风水宝地”，却独独把女儿落在原址，是让他们女儿“一个人孤零零的”。不忍心自己女儿命苦，决定给她另行配阴婚。

他们声称怕和亲家起冲突，就连夜偷偷将女儿转运出来，可以配一个好人家。至于礼金，则是习俗，并不是图钱。

因为转移走尸骨的人是女子的亲属，当时警方认定这很难算是偷盗，最后决定不予立案。

这一案件另一个重要价值是：配阴婚当中产生的礼金，到底是习俗，还是娘家希望“榨取”女性最后一点价值呢？或许两者都有之。无论如何，当案件中的娘家和婆家在扯皮的时候，当娘家把女子婚配给另一家的时候，似乎最不需要考虑的，是女子的尊严问题，何其悲哀！

在中国检察网中如果搜索“配阴婚”，可以发现从2015年以来至少有35宗被起诉的案件与配阴婚有关。而在中国裁判文书网中，在2012-2019之间，则有78起刑事案件涉及配阴婚。

02

中外冥婚有何不同？

由于配阴婚往往涉及的都是女性的尸体，鲜少爆出男性尸体或骨灰被偷盗、被交易，加上尸骨非法交易的金额、乃至于配阴婚时索取“彩礼”的是女方家属，有的彩礼数目甚至要到10万，所以有不少论者都会用这是“女性在死后都逃不过被物化”来直接批判配阴婚的行为。

实际上，如果当我们厘清上述一系列案件的时候，都会发现：真正涉及犯罪的，并不是配阴婚本身，而是与之相关的杀人、盗取尸骨或骨灰等行为。

因此，有必要重新厘清到底什么才是配阴婚，我们才能对这种行为的性质能够有更清楚的认定。

配阴婚又称为冥婚、配骨、鬼婚，等等，在中国已经有3000多年历史。其实，在一开始，阴婚更多是出于死者家属的朴素想法：比如，在订立婚约后丧生的一对男女，父母出于希望孩子不要在阴间孤单的想法，往往会让双方完成冥婚。

在宋朝的时候，阴婚风气非常繁盛。当时如果未婚嫁就丧生的男女，家人会找“媒人”找“门当户对”的往生者，然后举办冥婚。这个情况一直发展到民国时期还在全国各地流行。

中国研究阴婚的专家、上海大学民俗学教授黄景春认为，阴婚的背后是传统中国人对入土为安的理念。既然人在死后要考虑花钱、有房子住，自然也要考虑结婚，这就是阴婚的根源。中国古代民间信仰认为，死后形单影只的鬼魂无法投胎，因此必须阴婚。

当然，另一个原因则是考虑在世家族的安宁和发展。传统中国人认为，如果孩子没结婚就去世，那就无法被迁入祖坟，否则会“影响整个家族的发展”，所以必须给他们在阴间找个伴儿。

澳洲ABC曾经报道一个中国河南的案例，一名男子死于淋巴癌，他的母亲为了让孩子不要在阴间“孤单”，找到同村另一个家庭，那家的女孩刚刚因肾衰竭去世。

两家出席了各自孩子的葬礼，并在女孩葬礼的第二天，举办了一场冥婚婚礼，最后两位孩子一起葬进了男方家的祖坟。

这样双方商议的冥婚在广大农村地带并不罕见。黄景春个人认为，如果仅仅是习俗的阴婚，应该理性对待，但如果涉及买卖尸体、杀人卖尸在，自然要严厉打击。

阴婚、冥婚在海外华人社会也非常流行，比如在我国台湾，有所谓“娶神主”习俗。如果一个家庭的女儿过时，家属就会把生辰八字放在一个红包里，放到路边待人来捡。如果捡了的男子就必须迎娶“鬼新娘”——于是乎在当地，长辈就会告诫小孩，路边红包千万不要乱捡。

当地人甚至很希望捡了钱包的男子是有婚姻、有子嗣的，那么子嗣可以作为鬼新娘名义的儿子被“过继”，那么这位女子就有了合法子嗣，可以得到祭拜。

法国是欧洲少数有冥婚规定的国家。法国《民法典》允许一方配偶在订婚后死亡，另一半配偶则可以通过申请举行特殊的死后婚礼。在世配偶无法继承已故配偶的财产或金钱，但他们可以被称为寡妇或鳏夫，也有权领取抚恤金。他们的孩子也不会是“私生子”。

实际上，类似的冥婚仪式在华人社会也多有发生。在上个世纪60年代的台北，时任台北市长高玉树的长子高成器就曾和过世的女友举行冥婚。

因此，冥婚并不可以简单用华人“落后的传统”来评价，它存在于很多文化背景中，也有不同形式，不可一概而论。我们需要反思的，或许是为何某些冥婚最终发展为犯罪行为，而且在中国北方农村成批成量的出现，其反映出怎样的现实问题呢？

03

为何践踏女性尊严？

背后是一个男女失衡的社会

一具具被盗的女尸，背后是广大农村地区成千上万的光棍

如果是男女双方在生前就郎有情、妾有意，或者一方在世和过世的伴侣两情相悦，这样举行的冥婚相信很多人并不会介意，相反会献上祝福；如果是男女双方在生前并不认识，但通过家族协商，出于社会习俗的原因举办象征性仪式，也不存在男方家庭强迫或用“彩礼”利诱女方家庭，那么虽然我们感觉这样的习俗或许应该革新，但也不好说什么。

然而，在上述这些扭曲的案例中，完全不符合上述的情况，恐怕已经成为扭曲性的“配阴婚”恶习，我们就必须来探究到底是为什么导致这样的情况，才可以试图治本。

通过各媒体的调查，我们发现中国北方农村的配阴婚为何扭曲成犯罪的温床，源于一个我们无法回避的现实——中国农村严重的“光棍”问题。

是的，光棍问题，中国社会的老大难，前几个月我们热议的拐卖妇女问题，不正是源于农村光棍问题吗？农业社会重男轻女，希望生儿子扛起生产重责、进而传宗接代，本就让男女容易失衡，加上数十年的生育政策，只能生一胎的话，自然很多家庭通过怀孕时期的性别甄别，放弃掉女胎，也要生一个儿子。

终于，我们现在全体社会要承受严重的男女失衡。2021年，中国的男性比女性人口比例达到105.07比100，男性人数比女性多出3490万人。

在广大农村地区，男女比例更加极端失衡，因为本来就稀有的女性全都去城市里打工，她们不再愿意忍受传统农村对于女性的恶意约束。

这就形成了农村光棍现象，也就是大批留守在乡村的单身汉，这在中国宗法社会是无法忍受的情况，是绝对的耻辱，所以就出现了很多衍生问题，如人口贩卖。

因此，原本就存在的配阴婚需求因男女失衡被进一步扩大：有很多男方家庭可能几年下来都找不到女方家庭肯配阴婚。

那么，买不到这些家庭会怎么办？谈不成，就去抢、去偷，这就形成了为什么有男方家庭花钱找鬼媒婆，鬼媒婆联络犯罪分子盗墓、偷骨灰、甚至杀人。——是啊，既然在世的光棍家庭为了结婚连买卖人口都能做出来，偷已经死去的尸体在他们眼中根本不是问题。

这就是为什么上文“罗小猫猫子”事件中鬼媒婆张某的妻子在接受《新京报》采访的时候对于丈夫为何犯罪毫无反思。在她心目中，被偷骨灰的女子不过是“苦命人”。怨不得人，自己丈夫只是“不走运”被逮到。

根据媒体调查，目前中国冥婚引发恶性案件最多的地方是山西、陕西，这两个地方因为煤矿业发达。早年山西很多年轻人在黑矿井下挖煤，死亡率很高，导致男女比例更加失衡。很多丧子家庭出于悲痛、愧疚，也出于对风水的重视，拿着钱却找不到女尸，终于铤而走险。

枪口一致批评物化女性，但是，然后呢？

当然，很多论者都将矛头指向中国男权文化对于女性尊严的践踏，这绝对是毫无疑义的，必须大加挞伐。

没错，在上文那些形形色色的案件中，被盗的统统都是女尸，这固然和男女失衡问题有关，但也和中国宗法社会认为女性就是传宗接代工具有关。

在生前，女性是生育工具，结果在死后，女性尸体的任务居然也是为了解决男性在“阴间”不能打光棍的问题，何其悲哀。

这也难怪《人民日报》公众号“长安剑”在去年评价“阴婚是对女性的最后一次物化”。从这个角度，再去看阴婚里女方家庭索要的彩礼，我们很容易看出传统习俗中“吃人”的本质，进而一股脑批判阴婚就是封建流毒。这样的解读完全在理。

然而，简单将问题简化为批判“落后文化”，真的能解决问题吗？

毕竟，目前阴婚本身并不犯法。因此即便认为阴婚本身十恶不赦，也只能通过批判、宣传，让广大农村地区逐渐淡化这一习俗。但是一来就将阴婚的习俗和文明对立起来，这样的宣传真的能让广大农村社会接受吗？黄景春教授就表示：“仅仅用愚昧、迷信来嘲笑阴婚（对打击相关犯罪）是无济于事。”

实际上，就像世界上本来没有鬼，我们对于神鬼的想象源自现实的投射。阴婚在今天的“异化”，不正是男女失衡造成的光棍问题“延伸到了阴间”吗？

和今天中国的很多问题一样，阴婚并不是孤立的现象。那些看似愚昧的家庭，他们养活了秃鹫般的盗尸贼、交易骨灰的贪腐者和杀人分子，其实这些家庭离我们并没有那么遥远、他们面对的那个我们想象中荒凉、冷漠的农村宗法社会，并不存在于另一个世界，而是植根于这片土地。

我们可以继续站在道德高地上批判那些愚昧的人，我们更应该做的，是去反思悲剧的根源，探求解决之道。因为如果现实面男女失衡问题的“因”得不到解决，孤立地去批判阴婚引发犯罪的恶“果”，除了让我们自我感觉良好之外，无济于事。

这也是为什么，经过去年热热闹闹的全网追“罗小猫猫子”热点后，一翻开司法纪录，配阴婚相关案件仍然层出不穷。因为各方消费了热点之后退场，农村还是那个农村，男女失衡仍在。

我们更要警惕简单粗暴的“严打”思维。

去年，山东省民政厅表态对阴婚现象进行“彻查”。我们相信，通过运动式铺天盖地的打击，阴婚在当地必然不敢明目张胆。但我们恐惧的，是阴婚及其扭曲的相关犯罪行为转入更隐秘的地下，让当局更难察觉和打击，让我们更难听到那些悲痛的女方家族的呼声。

这真的是我们要的吗？值得大家深思。