澳洲各地集会哀悼入侵日，呼吁全民公投废除“澳大利亚日”（组图）

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澳大利亚全国各地有数千人聚集在街头参加入侵日集会，抗议者们宣称“澳大利亚日已死”。

在悉尼，原住民长老和社区领袖发表了十多场演讲后，庞大的人群走上街头，过往车辆鸣笛表示支持。

当大喇叭里传出特蕾西·查普曼（Tracy Chapman）的《Talkin' Bout a Revolution》时，和平的游行拉开帷幕，游行的人群随后途经悉尼中央车站。

游行途中，孩子们围成一圈，带领抗议者跳起了仪式性的舞蹈。

此后，人群聚集在Yabun文化节现场。该艺术节为期一天，目的是庆祝原住民和托雷斯海峡岛民的文化。

在墨尔本，原住民对议会发声（Indigenous Voice to Parliament）组织被示威者形容为“给猪涂口红”。

Gumbainggir民族的格雷·弗雷（Gary Foley）长老在墨尔本的集会现场发表了激动人心的演讲，他告诉抗议者“原住民对议会发声”的存在“仅仅用于粉饰”。

“就像猪身上的口红。它不会解决仍然充斥着澳大利亚社会的深层次问题，这个主要问题就是澳大利亚白人的种族歧视，”他说。

所谓更改澳大利亚日的日期的辩论在全国各地继续进行，Dunghutti民族的权利活动人士保罗·席尔瓦（Paul Silva）提出了新的想法。

“改变日期不会以任何方式解决这个问题，”他说。

“我们需要一并废除澳大利亚日，它不应该被庆祝，”他说。

“如果有人入侵你的家，谋杀你的家人，并偷走你的土地，我可以百分之百保证那个家庭不会庆祝这一天。

“我不知道对这个国家的所有公民来说，出去吃烧烤和庆祝种族灭绝有什么意义。”

席尔瓦先生说，他在1月26日会进行哀悼。

“这一天我们醒来后感到非常悲伤，它真的影响了我们。它确实对整个原住民社区产生了连锁反应，”他说。

今年，关于澳大利亚日的辩论有了新的背景：原住民对议会发声组织在提议中包括了举行全民公投的计划。

总理阿尔巴尼斯说，原住民在《乌鲁鲁心声》中要求得到这一官方认可，这不是工党的声音，也不是一种象征性的姿态。

该提案将于3月提交议会审核，预计澳大利亚人将在今年下半年就是否将其写入宪法进行公投。

在维多利亚州的巴拉瑞特，Mer民族女性黛比·罗安-克拉克（Deb Lowah-Clark）在巴拉瑞特的黎明仪式上说，“幸存日”一词是由当地原住民和托雷斯海峡岛民选择的，他们借此来表达对原住民经历的关注。

她说：“幸存日是一个短语，代表了这样一个事实：尽管发生了一切，尽管发生了大屠杀和系统性的种族歧视，但人们仍然站起来为坚持他们的文化、他们的语言、他们的传统而奋斗。”

对于Birri Gubba民族和Gangulu民族的妇女泰拉·沃森（Teila Watson）来说，她很难找到任何人会庆祝“对自己民族的种族灭绝”。

这位艺术家也被尊称为女长老，多年来一直在讲述和歌唱殖民主义的残暴。

今天，她希望澳大利亚人考虑重新分配殖民时期的财富，以及他们如何为更好的未来做出贡献。

她说：“如果有的话，白人主导的澳大利亚还有一个深肤色种族的未来。”

她说，抗议“殖民者童话般的”说法——即“所谓的澳大利亚”是争取原住民权利的其中一步。

然而，沃森女士并不认为原住民对议会发声之类的组织有助于这项事业。

“这都是象征性的，”她说。

“我们在这个国家所拥有的一切，都是我们的人民所争取和倡导的，而不是收钱办事......政府从来没有想听我们的意见。”

对于Gumea地区Wandandian民族女性曼迪·布兰迪克（Mandy Braddick）来说，更重要的是首先要有一个条约。所谓的条约，指的是澳大利亚政府和原住民族之间的正式协议，承认原住民和托雷斯海峡的岛民民族在英国殖民者占领前就已存在，并且承认殖民者对原住民族土地的剥夺。

她说：“我们没有条约的事实，在这个国家对我们[原住民]的看法上仍然很重要。”

在成长过程中，1月26日对布兰迪克女士来说往往意味着她在这一天与其他澳大利亚人区分开来。

“我从来没有觉得自己能融入这一天。”

新南威尔士州中北部海岸的麦考瑞港举行的黎明集会吸引了一群居民和游客，他们点燃了蜡烛，向第一民族的民众表示感谢和敬意。

Birpai民族的长老荣达·瑞德雷（Rhonda Radley）说：“今天早上是......一个哀悼的日子，真正记住比我们自己更重要的事，那些推动变革的人，以及一路走来发生的斗争。”

Wiradjuri长老尹尼德·依格拉姆（Enid Ingram）参加了在新南威尔士州南部格里菲斯举行的Wiradjuri土地的幸存日活动。

她说：“我们仍然有我们的文化，但我们失去了我们的语言，我们被禁止说我们的语言，但现在它被唤醒了，学校正在教授。”

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