兴唐传有三人连赢瓦岗五虎将，一饭桶，一豪杰，还有自称万岁的他

国人传统文化，向来对“三”与“五”这两个数字有特殊的感情，按照先民朴素的哲学理念，天地人三才，是这个世界最基本的构成单位，而金木水火土五行，则是形成世间万物的最基本元素。所以，三五组成的词汇非常受欢迎，比如三纲五常，三皇五帝，三五成群等。而这种习惯，在众多历史演义小说中，也体现的非常明显，最常见的就是在英雄好汉众多的故事中，为了凸显其中几个顶级高手的实力与影响力，会组成“五虎大将”这种模式。最有名气的当然是《三国》中的关张赵马黄，以及《水浒》中的关林秦呼董，他们的名气和本事，成为了小说在基层读者中最大的卖点，从此，树立“五虎将”的形象，也成为了历史演义小说的一条“捷径”，不管接下来的作品如何，五虎将总是有的，比如隋唐系列中的单雄信、王伯当、王君可、谢映登、尤俊达，还有《狄青演义》中的狄青五兄弟，但是，这些跟风“五虎”，真的取得成功了吗？

就以瓦岗五虎为例，他们的名头是《兴唐传》设计的，应该说这五个人确实是小说中的强将，但论整体实力，他们在隋唐众多豪杰好汉之中，充其量是中上等的地位，但比起他们的主帅秦琼，实力都差不少，更不要说比秦琼高出十余个等级的李元霸、宇文成都、裴元庆等超一流猛将了，所以这样的五虎将注定只能扮演，欺负“路人甲”级别的不入流武将的角色。但也并不是所有的无能之辈都会输给他们，比如书中有一个最无能的家伙，竟然可以连胜瓦岗五虎！那么这个人是谁呢？此人名叫宇文成祥，他是宇文成都的弟弟，但是这家伙跟他那横勇无敌的大哥简直没法比，小说创作者为了突出他的愚蠢无能，特意给他设计了一套纸糊的盔甲，就因为此人不是英雄，没有半点力气，又想逞英雄，所以在穿戴不动真盔甲的状态下，找冥衣铺给自己糊了一套出殡用的纸人衣服，但是看起来还挺金光闪闪的，偶尔可以吓唬一下不明真相的人。

但是就这么个家伙，他怎么可能战胜瓦岗五虎呢？原因很简单，就是瓦岗军在宇文成祥不知天高地厚地来攻打瓦岗山的时候，秦琼想要活捉这个饭桶，别看他能耐不大，但是他身份特殊，抓住他，收拾宇文成都就更容易。但是，如果此人一上阵就被大将打败的话，万一他仗着自己的马匹脚力好而迅速逃离，再也不敢露面，那就没法再抓人了。因此只能先忽悠住他，给他盲目的自信，等他真的认为自己可以拥有踏平瓦岗的实力时，再用大将打他，即使他失败了，也会认为是意外，而不至于打草惊蛇，逃之夭夭。就这样，包括瓦岗五虎在内的众位将领轮流上阵，一连十天，彻底让宇文成祥迷之自信起来，等到他打上瘾之后，最后被单雄信这个“手下败将”二次活捉，也就水到渠成了。

说到这，也许有人说，这种失败也算五虎将的毛病吗？毕竟是骄兵之计，当然要派山上最厉害的人了，可问题是，宇文成祥这样的真饭桶不懂对手水平高低，“赢”谁不是赢呢？要知道，瓦岗弟兄四十多人结拜，何必一定要出动五虎大将丢这个人呢？只能说明，这所谓的五虎将，在创作者心中，也不过是一群凑数的角色，并不受重视。他们充其量算是衡量高手和庸才的“验证道具”，能连胜他们的人，除了宇文成祥之外，还有紫面天王雄阔海和金刀将左天成，这二位就是真豪杰了，特别是左天成，战胜五虎那是真刀真枪真不留情，有他驻守的泗水关，瓦岗军根本过不去，直到最后请来裴元庆，才解决了这个强敌。

这样看来，瓦岗五虎假打败给大饭桶宇文成祥，真打又败给了真豪杰左天成，但他们败给雄阔海就属于真假都有了，毕竟他们之间本来也不是敌对关系，之所以要动手，只是为了应付隋朝所谓的连胜十将规则，因为按照约定，连胜十人后，可以成为新皇帝，拿到玉玺。当然，如此儿戏的比武肯定是有问题的，隋炀帝的真正目的只为了群雄自相残杀，所以秦琼等人为了破坏杨广的阴谋，便全力配合雄阔海，顺便让他过一过瘾，这样就可以得到自称万岁的雄阔海的全力保护，也就不会有什么牺牲了，所以秦琼果断地安排五虎将陆续上场，给雄阔海凑数。别看这名义上是“假打”，就算是真打，他们也不可能是雄阔海的对手，因为左天成就是被雄阔海一枪挑杀的。

瓦岗五虎将“屡战屡败”的故事，老乐简单讲到这里了，说这样一个话题，主要是想介绍一点，所谓的“五虎”还真不是小说家的创意，而是源自正史《三国志》的逻辑，因为除了大家熟悉的蜀汉五虎之外，还有曹魏的五子良将，即张辽、徐晃、张郃、乐进、于禁五人。后人正是由此得到灵感，才设计出了“五虎大将”，但自从有了这个“炫酷炸天”的词汇后，再后来的人才纷纷效仿，各种评书演义小说才贡献出了不同的山寨五虎将，可事实是，除了成书时间接近，可以看成是首创的《三国演义》和《水浒》成为名著之外，剩下的小说，并没有因为蹭了这个热度，跟着也能混成名著，说明经典是无法复制的，当有人想要模仿这些经典的时候，也注定了此行为，最终会落得一个庸庸碌碌的结果。就像瓦岗山这五虎大将一样，听着唬人，但无论是高手，还是饭桶，都可以“打败”他们，这就是“画虎不成反类犬”的一种实例吧。