这不该只是一档女性谈话类节目

" 没有一个女孩是没有经历过性骚扰长大的。"

这不是暴论，也不是危言耸听，哪怕法制已经相对健全，性骚扰仍是无时无刻不在发生着的事实：

性骚扰可以发生在职场里，

在不认识的人之间，

甚至妇女心理咨询热线里，为帮助女性解决困惑而存在的接线员，都无法避免被异性骚扰。

它就像看不见的阴影，伴随着女性的一生，不因你的年龄收入地位而有所改变。

可与它的普遍性相比，有关性骚扰维权成功的案件非常少，就连能立案都是非常困难的事情。

从开始的报案，到后面的立案，再到取证、胜诉、赔偿，这些环节没有一个不难。

而最困难的，便是开头。

报案难并非只有当事人不愿声张的原因，还有执行层面的原因。

虽然性骚扰是个老生常谈的问题，但多数人可能都不知道，公安系统里是没有独立的性骚扰案由的。

这意味着什么呢，意味着如果你拨打 110 报警以性骚扰为由向公安机关报案，它只能立强制猥亵不能立性骚扰。

这两者之间的性质完全不同，前者是刑事案件，后者则是治安案件，前者的标准要比民事侵权案件的标准要高，这就直接导致了立案难。

而因为在开头就找不到一个合理解决问题的途径，绝大部分性骚扰的受害者，最终只能在女性内部的小团体共享关于性骚扰的经历和信息。

出人意料的是，以上这些 " 尖锐 " 而 " 敏感 " 的内容并非是性别研究论文的摘要或女性主义演讲视频，而出自最近一档谈话类节目，《第一人称复数》。

网上对这一节目最多的声音，一个是说它太敢说了，一个则是将它定义为一档每个女性都该看的谈话类节目。

它也确实给出了很多当下性别问题的答案和思路：

如何界定性骚扰？滋生性骚扰的土壤是什么？性骚扰和追求的边界在哪？

性别暴力的受害者应该如何保护自己？

什么样子才算是独立女性？

但桃认为，单以性别问题来看待这档节目未免有失偏颇，它是女性的，却也不仅仅是女性谈话类节目。

回到这一节目最让人瞠目结舌，也是讨论热度最高的前两集——《这就是性骚扰》。

我们可以从嘉宾的谈话中听到，除去女性之外男性视角的困惑。

首先就是追求和性骚扰的区别和界限到底在哪？

在一些男性的视角当中，当他需要追求一个人的时候，他会想要通过一些试探来判断对方对自己到底有没有意思。

那在这种性骚扰扩大的前提下，作为一个男性应该如何自查自省，并不会踩到性骚扰的雷区呢？

首先是尊重女性，其次是别把黄色笑话当乐子。

当然调情和性骚扰最本质的区别在于，调情是针对一个你喜欢你来电你心动的人，但性骚扰是只要是对方是异性，身上有这种性征他就可以说这些话。

这种对于男性日常行为的 " 矫正 "，在部分男性心里像是给他们一下子带上了镣铐。

日常生活中你我对这类声音一定不陌生：

" 我这怎么就算油腻了？我这怎么就算性骚扰了？"

" 是不是只要我是男的，我做什么都不对？"

节目中针对当下的这种性骚扰扩大化言论进行谈论，从事多年妇女权益法律援助的律师吕孝权，从两个层面去解读了为什么这个观点是伪命题。

其总结起来就是两点：一，从案例层面来讲，男性被诬告的可能性微乎其微；二，即使遭到诬告，现行的法律已为其提供了相应的法律救济途径，维权体系还更为完备。

《难以置信》

也就是说，性骚扰扩大化确实给男性带来了不适感，但他们具有完备的维权体系，对这个伪命题的过度考虑无异于加重了女性被忽视、被毁损的处境。

相比较之下，长期受困于性骚扰问题的女性，面临的不单单是维权难的问题。

从如何界定，到如何解决，以及如何平复创伤，每条道路都崎岖无比。

你会发现在这件事情上，社会资源并没有很好地倾向女性，女性明显处于弱势方。

难道这就意味着性骚扰就只是女性的困境和问题吗？

节目当中，吕律师还重新解释了到底什么才是性骚扰：

性骚扰的性质，在联合国国际劳工组织里面有明确界定，因为它是一种性别歧视，性骚扰它是没有性别之分的，无论男女性少数群体，都有可能成为性骚扰案件的事件被害人。

也就是说，性骚扰从不是单纯的妇女问题，而是一个以性别歧视为核心的社会问题。

而一个和谐融洽的，没有性骚扰的企业氛围，不单单是女性受益，男性和整个单位都会受益，生产效率是会提高的。

也许有人会觉得，这些算是老生常谈的女性主义内容。

这几年，我们和女性有关的节目，以及性别相关的话题已经不再是一个边缘的话题了，我们听过很多人说，也听过很多的角度。

但我们为什么需要一次又一次去强调这些问题，就是因为在这条路上我们说的还不够多，意识的也并不全面。

节目当中点出了女性主义在当下进程中最容易犯的错误，一个是推动性别二元对立，另一个最隐晦也总被忽略，就是女性的慕强心态。

慕强其实就意味着 " 恐弱 "，而掌权才不会被欺负的逻辑，其实走的还是父权制的老路。

更进一步来说，这是一种女性对自我的 PUA。

这是上野千鹤子在书信集《始于极限》中所提出的观点，她将 " 不愿意承认自己是受害者的心态 " 称之为恐弱。而从心理学的角度来看，不愿意承认自己在某种情境下产生了受伤的感觉，或羞于承认自己不是万能的，所以在反向形成的防御机制里表现得格外强大，其正是被 " 勇敢 " 和 " 强大 " 绑架。

人以弱者的姿态来到这个世界，最后也会以弱者的样子离开。我们推动女性主义，不该是如何成为强者而应该聊怎么保护弱者，在承认自己有弱小的一面的基础上相互帮助。

这样的观点和态度，也是这个节目最 " 特别 " 的地方。

它是尖锐的，也是柔软的，在豆瓣上有人称它的存在可能是一种 " 信号 "，象征着我们进入了一个新的拐点。

在桃看来，这档节目的特殊性，不仅仅是它在以知识和理性的角度去看待社会刻板印象里的女性议题，而是它足够广阔。

在这个 8 集的谈话节目里，我们可以清晰地看见它的脉络。

以性别问题开篇，接着是女性成长指南、女性存在视角，到了第五集，节目开始将目光展开。

话题开始涉及人性、宇宙、动植物、科技进步、人类文明、艺术审美等更加宽泛的议题。

在这 8 集节目中，桃最推荐的是节奏最慢的第 5 集。

你知道花朵睡觉的样子吗？

它们也会垂下头，被叶子包裹起来。

跟随陈丹燕的步伐，桃才知道月季不单单只是一种花的名字，它有很多样貌，不同样貌的月季也有独属于它们自己的名字。

这小小的月季背后，藏着不单单是植物和自然的关系。

如果观察一朵月季和它的名字，看见不单单是一朵花而是一首诗。

园子里一朵名为 " 初恋 " 的花，看起来是旧旧的。

这其中蕴含着培育师的何种小心思，又能勾起观赏者怎样的回忆呢？

名为 " 拿铁 " 的月季，不仅是颜色看起来像拿铁，就连闻起来也可以很像。

这一集节目里嘉宾看似讲的是花开花谢，但在花的生长规律之后暗藏着一种自然和生命的奥义。

月季作为一个花期看起来最频繁的品种，对很多人来说并不稀罕。

其实鲜少有人注意到，月季在竭尽全力拼命开放的时候，它们的花瓣上也会起泡，变得又小又皱皱巴巴，看起来让人心疼。

陈丹燕说每当她来到植物园就会忘记都市的烦恼，对观众来说亦是如此。

当她躺在植物园的草坪上时，桃仿佛和她一起享受了一场短暂逃离都市快节奏和焦虑情绪的精神淋浴。

在第六集节目里嘉宾和主持人，在 " 性 " 的话题上大谈特谈。

但她们谈的不是人类的 " 性 "，而是动物的 " 性 "。

原来鸟类也会骗婚，性侵在动物界更加普遍，出轨才是动物界的常态。

在这期节目里，主持人和嘉宾将人类社会的规则和动物界的规则拿出来对比和探讨。

到头来你会发现，动物世界不单单是 " 弱肉强食，优胜劣汰，适者生存 " 的达尔文主义。

其实不适者照样也能生存，用一种迂回的方式，那些留存下来的基因，其实是更适应环境的基因。

最重要的是，在动物的世界里，弱者从来没有放弃和强者的对抗。

值得高兴的是，在人类社会，这种觉醒与对抗也在进行着。

在《初步举证》中，作为精英辩护律师的朱迪科默本不能共情受害者的处境，可当她也成为那个受害的分子，她才意识到整件事如何荒谬。

所以她起诉，所以她向整个法律体系宣战，以一种以卵击石的姿态，告诉大家：改变必须发生。

而在现实中，上野的愿景也在靠各式各样的力量推动着：对社会、女性议题的探讨与科普打开了那扇被封闭的思想之门，对不公的反抗与呼喊推动了法律法治的进步。

就像费尔南多 · 佩索阿在《惶然录》中所说的：

" 我们中的每一个人都是若干人，是很多人，是丰富的自我，比我们自己每一个人的无限增殖更为丰富。"

因为我们的存在就像一片巨大的殖民地，各别相异的思想和感觉全都共处其中，而不能因某个标签而确定，这便是多元。

因为我们的整个世界由不同的灵魂组成，虽然我们并不了解彼此的角色，却能聚合成一个孤身之影，这便是理解。

《第一人称复数》告诉我们的恰恰如此。

女性不单单只有母亲、女儿、妻子的面向，她可以是立体的、多面的、开放的，她们的思想触角和生命经验可以抵达任何地方。她们每一个人介入话题的方式及输出的观点，鲜明地代表着当代女性的立场和视角。

有人说这是一档女性终于能不做配角地坐在一起谈论社会议题了，桃也有同感。

这感觉像是过去从来没有太多话语权的女性，终于有了一个属于她们自己的舞台可以神采奕奕的说自己喜欢的东西。

一切本该如此。

如果说千百年前，吕后和武则天告诉我们 " 女性不是一种性别，而是一种处境 "，两个世纪前的简 · 奥斯汀、勃朗特姐妹告诉我们 " 女性可以不止是妻子和母亲，她可以写作 "，一个世纪前的伍尔夫与张爱玲告诉我们 " 女性对金钱和物质的追求并不可耻 "。

那么，现在，《第一人称复数》就告诉我们：

女性可以是主角。

因为，女性绝不是用亚当的一根肋骨制成的附属品，她是第一个逃离伊甸园的莉莉丝，从诞生起就平等的拥有自己姓名并为之捍卫的人。

她只可能是她自己。