中国文明的形成时间应该提前，五千年不够，考古证据支持七千年

一直以来，我们的国家都是有着悠久的历史传统，我们的古代文明是和曾经上古时代几个文明一直留存到今天的古老文明，曾经的古国或在入侵之中自我毁灭，或者蛮族的进攻之中失去了自我，只留下了一个给人无限怀念的古国名号，尽管今天的海内外学术界对于中国历史的形成时间还是有着很大的争议，但对于中国文明的辉煌壮丽却没有一个人可以否认。

当今世界上各个远古文明的研究从考古学的出现以来都是以考古学出土的证据作为基础，中国的情况和其他的古国有所不同，因为我们国家的历史从远古以来一直都没有中断过，再加上中国人自古以来的修撰历史传统，所以我们国家有着许多古代的历史典籍流传到今天，曾经定义中华上下五千年的文明历史在建国以来的考古证据和不断新出土的海外辅佐证据之下证明，重新定义中国古代文明的形成时间，到今天这个时代或已成熟。

中国古代文明的形成时期

中国古代文明作为东亚文明的代表国家，在什么时候形成其实的有着十分重要的意义的，因为古代中国一直以来都是一个辐射四方的存在，华夏文明什么时候出现，什么时候开始对东亚周边国家产生影响这些都是研究远东历史问题的关键，在清朝鸦片战争中国国门被打开的时候，西方人一直秉持的都是中国文明从周朝开始，也就是止步于三千年这个时间阶段。

到清朝末年河南安阳甲骨文的不断出土从考古证据和城市建筑方面都证明了司马迁记录的商朝的确存在，而且商朝的王族世系也是和史记之中相吻合，从那个时候开始在，中国文明的形成时间又被提前了六百年之久，从商朝文化的形成时期来看，当时的中华文明实际上已经有了上古时代诸多文化的特点，越来越多的证据表明那个时候的中国文化史前期应该是从龙山文化发展而来的。

五十年代的时候河南郑州商城将之定义为商朝的都城和殷墟，得到了世界的承认，随后又在河南这片土地之上发现了更早的二里头文化，河南官方将其定义为四千年之前的夏都。其实从龙山文化到商朝的殷墟之间存在着一种神秘不可断绝的联系，很多人认为中国文明的形成时代应该是要比龙山文化和二里头文化更早，但苦于大家一直没有找到足够的证据，考古活动也不是随意的可以在一个地方进行大面积的挖掘，很多时候考古都是偶然。

这总偶然性太大使得中国的考古学被称为是以后再能天意之中的决策，而青铜器的不断出现使得中国古代称为了青铜文明巅峰国家，特别是在1975年的时候，甘肃省东乡县仰韶文化之中的马家窑遗址之中竟然出土了公元3000年之前的青铜战刀，这一下子就将中国五千年的文明历史击破了，为何说是击破？因为青铜时代在世界范围之内的古文明之中一般都是3000年这个范围之内波动，但谁能想到东方的中国五千年之前就已经有了青铜战刀。

城市和文字的出现

河南偃师二里头发现的宫殿遗址在如今的国内之中被命名为夏朝都城遗址，但也有一些学者将其称呼为早商遗址，实在是看不懂这个称呼的意义到底是什么？龙山文化之中煽动章丘龙山镇之中发现的城池应该就是传说之中的谭国之城，淮阳地区的平粮台则是太昊伏羲的都城，登封应该是古代大禹的都阳城，偃师是西毫城，是商朝的初始都城，在随后的时间之中因为商朝多次迁都而沦为中等城市。

文字之中的最早起源也早已经不是曾经的商朝甲骨文，因为考古证据的出土使得越来越多的上古遗址解开了真实的面目，郭沫若同志作为近代历史之中的大家，他曾经代表性的指出仰韶文化之中出土的划符号其实就是中国文字之中最早的一个起源，这类符号文字是符合中国古代神话历史之中的仓颉造字，而到了后面一点的大汶口文化之中陶器之中的一些特有符号和商朝的甲骨文实际上是一脉相承的。

类似的符号文字其实出现了很多，华夏文字演变的历史脉络在这个考古过程之中实际上已经是清晰无比，我们的汉字在遥远的过去的确是一种符号文字，世界范围之内的古国也大致是这个变化过程，只不过后来的变化之中西方人的文字演变成为了今天的字母文字，而汉字依旧有着远古文明的色彩，成为了世界上文字系统之中独树一帜的存在。

解放之前很多中国文物流失严重，不仅有外国人偷盗，更有中国一些不法分子的监守自盗，当时很多青铜器和五六千年之前的玉器流失到了西方国家和美国之中，前些年美国弗利尔美术馆之中的中国古代玉器就有这种符号文字，而日本学者在研究华夏文化的演进过程之中也是认为大汶口文化其实应该就是春秋名著《尚书》之中提到的“岛夷”。生活在古代中国东方的滨海一带。

五千年文明需要扩展

用五千年文明历史来定义中国实在是太目光短浅了，简直就是对那些出土文物的一个不尊重。实际上从我们国家著名考古学家唐兰先生最后几年的言论之中就发布了很多篇文章，他直接就说明了中国是具有六千年以上文明历史的国家，这些结论在海内外很多理中派学者的眼中似乎是一件很难接受的事情，但里面的理由和不断出土的考古证据一实际是哪个已经证明了这一点，将文明史的范围扩大并不是自大，我们也不是韩国。

为什么今天中国学术界的传统观念之中一直是将中国古代文明计算的比较迟缓，时间比较短浅呢？这其实是有着深刻的历史原因的，从近代史以来的时候，中国许多学者对于考古历史的研究就满目的跟从西方，不适合的套用了西方外国历史的观点，他们套用西方历史的定义和观点其实恰好是歪曲了中国历史的真相，举例来说的话就是中国古代国家和西方国家的大小问题就是一个很值得商榷的事情。

文献之中记载的夏商周被认为是一个统一王朝，而古书之中的国家在外国学者看来应该也是各自独立的国家，因为古代西方就是星罗棋布的小国家，所以台面理所应当的认为中国也应该是这样吗，其实从中国传统文学的角度上来说，秦朝之前是没有实现真正的统一的，商朝时候中原文化的传播已经有了很大的范围，而西周的诸侯国划分和后世的地方行政区长官制度是有着很大的相似之处的，五霸七雄是一种文化上统一，行政上分裂的时期。

曾经的人迷信于古人所记录的历史，考古学在中国兴起之后的近代学者又开始大肆的辨别古代历史的真假，很多时候很多学者甚至形成了一种极端的“东周之前没有信史”的观点，其实今天的我们主张要用继承和摒弃的观点去看待古代文献，但并不是让大家一味的信古，也不是一味的怀疑古人。结合今天中古大地之上的文明遗址来看，五千年的文明史观点或许已经过时了。

总结

我认为今天对于中国古代文明的价值估计其实是不够的，古代中国在东亚范围之内和对于世界文明的进步作用其实都是被小瞧了的，这中间似乎有一只无形的大手在阻扰这个过程，其实无论是从仰韶文化、龙山文化、大汶口文化、都足以证明中国的文明历史当在在七千年到八千年之间。而使用青铜的历史最少也可以由甘肃马家窑遗址追溯到五千年的光阴。